一、禅茶是红茶还是绿茶
1、禅茶不是茶，是一种喝茶时的状态，所以与茶的品种无关，红茶和绿茶皆可。
2、禅茶主要就在于一个禅字，禅意，代表了泡茶的心境，而禅茶也是非常简单直接的，是以为内在寺庙当中种植并且采摘精制而成的茶叶，禅茶所讲究的就是“正、清、和、雅”这四字真言，而将禅意的已经和泡茶的技巧结合在一起，就成就了禅茶。
3、禅茶最早可以追溯到西汉年前，正以为内吴理真在四川蒙顶山上种植了七棵茶树，加上后来吴理真在蒙顶山上修行，开创了“佛茶一家”的文化，这是禅茶最早的起源，禅茶可以制成非常多之品种的茶类，并没有规定禅茶一定是指某一种茶叶，只要是保持禅意的心境，冲泡哪一类型的茶叶都可以被称为是禅茶。
4、禅茶在整个冲泡的过程当中，所讲究的就是一种平和的心境，只要保持更加舒坦的心情，禅茶就可以冲泡得更加好，而在操作整个禅茶的冲泡过程，很多茶友们都表示，情绪更加稳定了，因为禅茶除了有明显的降压调节情绪的功效与作用之外，喝茶还可以适量分泌多巴胺，具有让心情更加愉悦的作用。
二、佛家的茶是禅茶,道家的茶是什么茶
1、佛家的茶是禅茶,道家的茶是道茶。
2、道茶：是指道家文化的茶，包含了道家文化的形上精神与艺术条件两个部分，以阴阳五行、太极功法来制茶乃是道茶的艺术的部分，而道法自然、象外之象、味外之味是道茶的形上精神的部分。
3、其实，在茶的文化史之中，在佛教还未传来中国以前，茶已经在中国大量使用，所以，道茶的历史更为渊远流长；甚至于许多禅茶茶区在佛教传入中国之前，原先是道茶茶山，禅茶的制作方法与呈现方式吸收融合了道茶的内涵。中国的茶文化除了生活茶在周初以降就是儒道所共享的生活礼仪之外，茶文化也包含了身心疗愈与精神性的形而上的一路。
三、禅茶是什么茶
1、问题一：禅茶属于哪种茶叶禅茶是指寺院僧人种植、采制、饮用的茶。主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。禅是一种境界。讲求的“禅茶一味”，“禅”是心悟,“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅茶文化，是中国传统文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。茶与禅本是两种文化，在其各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐相互渗入、相互影响，最终融合成一种新的文化形式，即禅茶文化。
2、问题二：什么样的茶称得上“禅茶”钤鲜鄙徐茶
3、宁静和心静的结合，便是禅性，佛性。平常心，是禅心，也是茶心，禅心与佛性相通，茶心与佛性相融。
4、问题三：禅茶是什么茶中国茶与中国禅有什么关系禅茶是寺院僧人种植、采制、饮用的茶，在古时为少林寺日用之常物，主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。
5、问题四：中国第一禅茶是什么茶？没有
6、问题五：禅茶一味是什么意思禅茶一味
7、“茶禅一味”“茶即禅”－－品茶如参禅。
8、茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，放下手里的活，小憩片刻，享受闲适，暗合禅意的放下，故谓之茶禅一味。
9、饮茶因能清心寡欲、养气颐神，故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。
10、问题六：茶禅一味是什么意思?茶禅一味
11、关于“茶禅一味”一词的解释，度娘给的答案是：“茶禅一味”“茶即禅”－－品茶如参禅。
12、茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，放下手里的活，小憩片刻，享受闲适，暗合禅意的放下，故谓之茶禅一味。
13、饮茶因能清心寡欲、养气颐神，故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。
14、故中华历来以茶香与书香、墨香齐名（号称“三香”），是高雅、安详、和谐之社会精神的体现。
15、文人墨客，清茶一杯，淡风论雅；芸芸众生，一茗在手，照样海阔天空。
16、平易近人，宁静淡泊，雅俗共赏，这就是茶之性，茶之品。
17、中国人与以茶为能事，清晨人坊吃早茶，班前泡一杯花茶，待客要奉上清茶，柴、米、油、盐、、酱、醋、茶，是日常生活中的必行之事。
18、茶，最早是一味药有治病的作用，《神农本草经》云：「神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之」。以后茶渐为中国人的主要饮料，那么，普通的一种茶，能升至茶文化，这里是因为士大夫们参与茶事，赋予其一种文化理念，故而有种茶、制茶、烹茶、品茶等茶的成品工作。逐渐产生了一系列规则、制度、习惯、风俗与书法、绘画、美文、诗词、琴棋，互为表里，融和成为综合性的文化现象。
19、茶文化内伸层面，又谓--茶道。《周易．系辞上》曰：「形而上者谓之道，形而下者谓之器」。茶道的内涵，不仅指茶法茶器，更是指具象中的道德、美学、哲学的理念，所谓茶道即人道。茶事极重「德行」，陆羽的《茶经》说：「茶性俭」、「最宜精行俭德之人」。在茶事中体现为：「对己，简朴自律；对客，待之以礼」。
20、古代的文人墨客记录了茶所演绎的一幕幕世相，而画家则用画笔，描绘了品茶之趣。
21、初唐有「丹青神化」的阎立本，曾画《萧翼赚兰亭图》，此本现藏于美国波士顿博物馆。《萧翼赚兰亭图》一画是根据唐何延之《兰亭记》而作。作品反映的是唐太宗李世民命台御史萧翼往会稽（浙江绍兴）向僧人辩才智取晋代书圣--王羲之所书《兰亭集序》的故事。
22、明代画家顾炳所摹绘唐代阎立本所绘《斗茶图》中，真实地反映了当时民间的饮茶习俗，画中将诸人端壶、冲茶、观茶、品茶。其中提桶站立斗茶者极有个性，头裹巾、上身半袒、束腰、着芒鞋，右手提桶，左手正作品茶状。
23、以煮茶人画常常会带有一种独特的雅致情趣。
24、明代画家王绂作有《茅斋煮茶图》，其诗云：「小结茅斋四五椽，萧萧竹树带秋?。呼童扫取空阶叶，好向山厨煮三泉」。题诗与画面相配，给人一种清寂的氛围，主人在山野林下，幽然自得，远离了喧闹，展现的淋漓尽致。清郑板桥亦有「忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芬兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于蔬林窄径之间」之雅事也。
25、古代画家的「茶味冲淡平和，心悟自省，茶性与禅性相近」之追求，多少也表达出一些不得志者的无奈。
26、在当代画家中展现同样的题材，而别然不同。青年画家马海方先生所创作《纳凉图》画面中描绘一位老者，心宽体胖，一副怡然自得的神态。其无拘无束，独赏莺哥的鸟啼，一个紫砂壶，概括了老者吃穿不愁，退休后的美好生活，似神仙一般，马海方先生的画作简括，以生动绘画语言表现了富足的百姓生活中的一角。其作品图简意丰，令人回味。
27、自古茶与文学就结下了不解之缘。有关茶的文学数不胜举。当代的赵朴初居士曾有一首著名的诗：「七碗受至味，一椎谜嫒ぃ空持千百偈，不如吃茶去。」
28、「七碗」的典故出自卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》：「一碗喉吻润；两碗破孤闷；三碗搜枯肠，唯有文字五千卷；四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙灵；七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生」。（见《全唐诗》卷388）。
29、「吃茶去」是禅门的一个著名公案。唐末赵州从谂禅师，用「吃茶去」接引后人的一种方便。禅师们认为平常心是......>>
30、问题七：什么是禅茶文化禅茶文化，是一种集喝茶与修禅于一体的文化。在日本最为典型，讲究禅茶一体。是一种修身养性的，注重修为的文化。通过饮茶文化来达到修身养性的目的。从洗茶，泡茶，倒茶，端茶，敬茶，饮茶等一系列规范的动作，来参悟其中的道理，展示个人的修为。这样回答，您满意吗？
31、问题八：禅茶一味是什么意思禅茶属于佛教茶艺。自古有“茶禅一味”之说o禅茶中有禅机o禅茶的每道程序都源自佛典p启迪佛性o昭示佛理。所谓禅茶系采用严格的融于佛法的生产工艺加工，通过特殊的茶艺表演，从而启迪佛性，昭示佛理的佛门用茶。禅茶不仅有三德：“坐禅时通夜不眠，满腹时帮助消化，茶且不发”，而且祛肺痢，保健康。护齿明目、解渴生津，增长善根。因此饮茶便成为禅门修道的最好辅助.禅茶文化的精神是“正、清、和、雅”，禅茶文化的功能是“感恩、包容、分享、结缘”，禅茶文化的基础是“苦、静、凡、放”，禅茶的最终目的在于明心见性！禅茶更多的是品味茶与佛教在思想上的“同味”，在品“苦”味的同时，品味烦苦人生，参破“苦”谛；在“静”味的同时，品味遇事***静虑，保持平淡心态；在品“凡”味的同时，品味从平凡小事中感悟大道。
32、问题九：禅茶一味什么意思其一曰“苦”；其二曰“静”；其三曰“凡”；其四曰“放”。
33、禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的方云禅画进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。
34、问题十：禅茶的四字成语对花啜茶 [duì huā chuò chá]
35、赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶
36、对花啜茶是一个词语，拼音是duì huā chuò chá，意思是赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶。